Historia Domu Marii Panny, gdzie jest grób Marii Panny?

Dom Marii Panny to katolicko-muzułmańskie sanktuarium położone w Bülbüldağı w okolicach Efezu. To jest 7 km od Selcuk. Dom został odkryty po snach Anny Catherine Emmerich (19-1774), katolickiej zakonnicy z XIX wieku. Jego poglądy zostały zebrane w jego książce przez Clemensa Brentano po jego śmierci. Kościół katolicki nie wypowiedział się na temat tego, czy dom jest rzeczywiście Maryją Panną, ale odkąd go odkryto, do dziś regularnie odwiedza go pielgrzymów. Anne Catherine Emmerich urodziła się 1824 października 3 roku jako papież II. Pobłogosławił mnie Ioannes Paulus.

Przybywają pielgrzymi katoliccy, wierząc, że Maria, matka Jezusa, mieszkała w tym domu do czasu, gdy apostoł Jan został przywieziony do tego kamiennego domu i zabrany do nieba (Wniebowzięcie według doktryny katolickiej, Zaśnięcie według doktryny prawosławnej).

To święte miejsce zostało przyznane wizytom różnych papieży i błogosławieństwu patriarchatu. Pierwsza pielgrzymka do papieża XIII w 1896 r. Został wykonany przez Leona, a ostatnio papieża XVI w 2006 roku. Odwiedził go Benedykt.

Uważa się, że w Bülbüldağı znajduje się również grób Meryema.

W ruinach Najświętszej Marii Panny znajduje się mały bizantyjski kościół, który przechodzi przez górną bramę starożytnego miasta Efez. Uważa się, że mieszkała tu i zmarła matka Marii, Maria. Oprócz chrześcijan jest uważany za święty i odwiedzany przez muzułmanów, szuka się uzdrowienia dla pacjentów i oddaje się wota.

miejsce

Świątynię można zdefiniować raczej jako skromne miejsce kultu niż duże. Jego konstrukcja i zachowane kamienie pochodzą z epoki apostołów, podobnie jak inne zachowane od tamtego czasu budowle. Wykonano tylko małe aranżacje ogrodowe i dodatki do kultu na zewnątrz budynku. Przy wejściu do świątyni odwiedzający napotykają dużą salę z figurą Najświętszej Maryi Panny pośrodku oraz ołtarz po drugiej stronie ulicy.

Po prawej jest mniejsze pomieszczenie. (Tradycyjnie uważa się, że jest to główne pomieszczenie, w którym spała Najświętsza Maryja Panna). W tradycji uważa się, że pomieszczenie, w którym Matka Boska spała i odpoczywała, było rodzajem kanału, w którym woda wypływała z fontanny na zewnątrz budynku.

Wish Wall

Na zewnątrz świątyni znajduje się rodzaj ściany życzeń, na której przybywający goście wiążą swoje osobiste intencje papierem lub tkaniną. Na zewnątrz świątyni są różne drzewa owocowe, kwiaty i dodatkowe oświetlenie dla lepszej obserwacji domu. Znajduje się tam również rodzaj fontanny lub studni, którą niektórzy odwiedzający wierzą w rowek niezwykłej płodności i leczniczej mocy.

Świątynię można zdefiniować raczej jako skromne miejsce kultu niż duże. Jego konstrukcja i zachowane kamienie pochodzą z epoki apostołów, podobnie jak inne zachowane od tamtego czasu budowle. Wykonano tylko małe aranżacje ogrodowe i dodatki do kultu na zewnątrz budynku. Przy wejściu do świątyni odwiedzający napotykają dużą salę z figurą Najświętszej Maryi Panny pośrodku oraz ołtarz po drugiej stronie ulicy.

Po prawej jest mniejsze pomieszczenie. (Tradycyjnie uważa się, że jest to główne pomieszczenie, w którym spała Najświętsza Maryja Panna). W tradycji uważa się, że pomieszczenie, w którym Matka Boska spała i odpoczywała, było rodzajem kanału, w którym woda wypływała z fontanny na zewnątrz budynku.

Wish Wall

Na zewnątrz świątyni znajduje się rodzaj ściany życzeń, na której przybywający goście wiążą swoje osobiste intencje papierem lub tkaniną. Na zewnątrz świątyni są różne drzewa owocowe, kwiaty i dodatkowe oświetlenie dla lepszej obserwacji domu. Znajduje się tam również rodzaj fontanny lub studni, którą niektórzy odwiedzający wierzą w rowek niezwykłej płodności i leczniczej mocy.

Ujawnienie w Niemczech

Na początku XIX wieku Matka Catherine Emmerich, przykuta do łóżka zakonnica Agustunyan w Niemczech, przedstawia szereg poglądów, w których stwierdza, że ​​Jezus widział ostatnie dni jej życia i szczegóły życia jej matki Marii. Emmerich, który mieszka w rolniczej społeczności Dülmen, chorował od dawna, ale jest znany w Niemczech ze swoich mistycznych mocy i jest odwiedzany przez ważne osoby.

Jednym z gości Emmericha jest pisarz Clemens Brentano. Po swojej pierwszej wizycie codziennie przez pięć lat odwiedza Emmericha w Dülmen i pisze to, co zobaczył. Po śmierci Emmericha Brentano drukuje książkę opartą na jego zebranych poglądach, a druga książka zostaje opublikowana po jego własnej śmierci.

Jednym z poglądów Emmericha było przedstawienie domu, w którym Efez uczynił Jana w Efezie dla matki Jezusa, w którym Maria mieszkała do końca swojego życia. Emmerich podał szereg szczegółów dotyczących lokalizacji domu i topografii jego otoczenia.

„Maryja mieszkała nie dokładnie w Efezie, ale gdzieś w pobliżu. Dom Marii znajdował się trzy i pół godziny od Efezu, na wzgórzu po lewej stronie, przy drodze z Jerozolimy. To wzgórze było stromo pod górę od Efezu, miasto było na wzniesieniu według kogoś zbliżającego się z południowego wschodu.Wąska droga ciągnie się do wzgórza na południu, na szczycie tego wzgórza znajdował się trapezoidalny płaskowyż, do którego można dotrzeć w półgodzinną podróż. "

Emmerich opisał również szczegóły domu: stwierdził, że był on zbudowany z prostokątnych kamieni, okna umieszczono wysoko, blisko płaskiego dachu, składał się z dwóch części, a pośrodku znajdował się kominek. Przedstawił także szczegóły, takie jak położenie drzwi i kształt komina. Książka zawierająca te szczegóły została opublikowana w Monachium w Niemczech w 1852 roku.

Poszukiwania w Turcji

Na podstawie przemówienia z Emmerichem z 18 października 1881 roku, opartego na książce napisanej przez Brentano, francuski ksiądz o nazwisku Abbé Julien Gouyet odkrył niewielki kamienny budynek i ruiny starożytnego Efezu na górze z widokiem na Morze Egejskie. Uważał, że był to dom, w którym przez ostatnie lata spędziła Maryja Dziewica, opisana przez Emmericha.

Odkrycie Abbé Gouyeta nie zostało potraktowane poważnie przez większość ludzi, ale dziesięć lat później, siostra Marie de Mandat-Grancey, pod naciskiem DC, dwaj misjonarze Lazarystów, ojciec Poulin i ojciec Jung, ponownie odkryli budynek w Izmirze 29 lipca 1891 roku. . Dowiedzieli się, że ta czterościenna pozostałość bez dachu była od dawna szanowana przez mieszkańców Sirince, 17 km dalej, potomków pierwszych chrześcijan z Efezu. Nazwali ten dom Panaya Kapulu („Drzwi do Dziewicy”). 15 sierpnia odbywa się tu pielgrzymka, podczas której większość chrześcijan co roku obchodzi Wniebowstąpienie (Zaśnięcie) Maryi.

Siostra Marie de Mandat-Grancey została wybrana przez Kościół katolicki na założycielkę Domu Maryi i aż do swojej śmierci w 1915 roku była odpowiedzialna za nabycie i odnowienie domu, zachowanie terenu wokół góry i domu Maryi. [13] Odkrycie ożywiło i wzmocniło „tradycję efeską”, tradycję sięgającą XII wieku. Tradycja ta konkurowała ze starszą „tradycją jerozolimską” o miejsce, w którym Najświętsza Maryja Panna została wzięta do nieba. Papież XIII. Leona w 12 roku i papieża XXIII. Dzięki działaniom Ioannesa w 1896 r. Kościół katolicki zniósł podstawową amnestię z kościoła Zaśnięcia w Jerozolimie, a następnie przekazał ją pielgrzymom w domu Marii Panny w Efezie na zawsze.

archeologia

Odrestaurowana część budynku wyróżnia się od pierwotnych pozostałości budynku pomalowaną na czerwono linią. Niektórzy wyrażali swoje wątpliwości co do tej dziedziny, ponieważ związek Marii z Efezem miał miejsce dopiero w XII wieku i mówiło się, że Maryja żyła w Jerozolimie zgodnie z uniwersalną tradycją ojców kościoła i dlatego została zabrana do nieba. Ich zwolennicy oparli swoje przekonania na fakcie, że kościół Najświętszej Marii Panny, pierwszy kościół pod wezwaniem Matki Boskiej, znajdował się w Efezie w V wieku.

Postawa Kościoła rzymskokatolickiego

Kościół rzymskokatolicki nigdy nie ogłosił oryginalności domu, ponieważ nie było wystarczających dowodów naukowych. Jednak w 1896 roku papież XIII. Z błogosławieństwa Leona podczas jego pierwszej pielgrzymki wynika, że ​​pozytywnie odnieśli się do regionu. Papież XII. Pius podniósł budynek do rangi Miejsca Świętego na podstawie definicji powstania Maryi w 1951 roku, wówczas papieża XXIII. Status ten zostanie utrwalony przez Ioannes. Region jest szanowany i odwiedzany zarówno przez muzułmanów, jak i chrześcijan. Pielgrzymi piją z wrzącej wody, która, jak się uważa, ma właściwości lecznicze pod domem.

Każdego roku 15 sierpnia odbywa się tu rytuał religijny upamiętniający przyjęcie Maryi do nieba.

Wizyty papieża

Papież VI. Paulus 26 lipca 1967 roku papież II. Ioannes Paulus 30 listopada 1979 r. I papież XVI. Papież Benedykt odwiedził święty dom, który odwiedzili podczas czterodniowej wizyty w Turcji 29 listopada 2006 roku.