Przygotowano projekt kolejki linowej, która ma powstać w klasztorze Sumela, jednym z ważnych historycznych i turystycznych miejsc Turcji. Linia kolejki linowej, która ma zostać ukończona za 2 lata i będzie kosztować 150 mln TL, będzie miała 2,5 km długości i będzie obsługiwana w modelu buduj-eksploatuj-przekaż. Linia kolejki linowej, która w projekcie będzie miała wagony dla 40 osób, składać się będzie z 2 stacji.
Burmistrz Zorluoğlu, wyjaśniając, że projekt kolejki linowej, który ma zostać uruchomiony w celu ułatwienia transportu odwiedzających do klasztoru Sümela, jednego z ważnych ośrodków turystycznych w Turcji, oraz umożliwienia oglądania doliny z góry, został ukończony „Nasz projekt kolei linowej, który ma mieć dwa przystanki, został zakończony. Pierwszy etap rozpoczyna się w dolinie i dociera do punktu oddalonego od Sümeli, ale wysoko. Drugi etap prowadzi do punktu w pobliżu Sümela, więc jest to system kolejki linowej z dwoma przystankami. Na pierwszym przystanku będzie obszar, w którym spokojnie można spędzić 3-4 godziny, czyli krajobrazy, tarasy widokowe, ścieżki spacerowe, restauracje, które oferują zupełnie inne piękności. Gdy ponownie wsiądziesz do kolejki linowej, wysiądziesz w punkcie bardzo blisko klasztoru Sümela, który nazywamy drugim etapem, a stamtąd jedziesz do Sümela.
O klasztorze Sumela
Klasztor Sümela to grecko-prawosławny zespół klasztorno-cerkiewny położony na zachodnich zboczach potoku Meryem Ana, w granicach doliny Altındere w dystrykcie Maçka w prowincji Trabzon, na wzgórzu Kara, na wysokości 1.150 m n.p.m.
Uważa się, że kościół został zbudowany w latach 365-395 ne. Został zbudowany w stylu kościołów kapadockich, które są powszechne w Anatolii; istnieje nawet podobny kościół jaskiniowy w Maşatlık w Trabzon. Niewiele wiadomo o tysiącleciu między powstaniem kościoła a jego przekształceniem w klasztor. Według legendy, którą opowiadali Grecy znad Morza Czarnego, Barnabas z Aten i dwóch mnichów imieniem Sofronios miał ten sam sen; W swoich snach widzieli Sumela jako miejsce, w którym ikona Maryi trzymającej Dzieciątko Jezus w ramionach, z trzech ikon Panagii wykonanych przez jedną z uczniów Jezusa, św. Łukę. Na tej podstawie przybyli do Trabzon drogą morską, nieświadomi siebie nawzajem, opowiedzieli o snach, które tam spotkali i położyli podwaliny pod pierwszy kościół. Oprócz tego Trabzon Emperor III. Uważa się, że prawdziwym fundatorem klasztoru był Alexios (1349-1390).
W obronie miasta, które było narażone na najazdy turkmeńskie w XIV wieku, nie nastąpiła zmiana statusu klasztoru, który po podboju osmańskim przyjął rolę placówki. Wiadomo, że Yavuz Sultan Selim dał w prezencie dwa duże świeczniki podczas swojego książęcego pobytu w Trabzonie. Fatih Sultan Mehmed, II. Murat, I. Selim, II. Selim, III. Murad, İbrahim, IV. Mehmed, II. Salomona i III. Ahmed ma również edykty dotyczące klasztoru. Koncesje udzielone klasztorowi w okresie osmańskim stworzyły obszar otoczony chrześcijańskimi i ukrytymi chrześcijańskimi wioskami, zwłaszcza w Maçka i północnym Gümüşhane, podczas islamizacji regionu Trabzon i Gümüşhane.
Była to kwatera greckiej milicji, która chciała ustanowić niepodległe państwo Pontu, podobnie jak inne klasztory wokół Maçki podczas okupacji rosyjskiej, która trwała od 18 kwietnia 1916 do 24 lutego 1918 roku, straciła na znaczeniu po wymianie ludności i wysłaniu chrześcijan z regionu do Grecji. Został opuszczony aż do swojego losu.
Grecy znad Morza Czarnego, którzy wyemigrowali do Grecji w ramach wymiany, zbudowali nowy kościół zwany Vümela w mieście Veria. Co roku w sierpniu organizują uroczystości z szerokim udziałem wokół nowego klasztoru, podobnie jak w przeszłości w Trabzon Sümela.
Za zgodą rządu Republiki Turcji w 2010 roku. Chrześcijanie, Najświętsza Maryja Panna, która jest uważana za dzień Wniebowstąpienia i święty 15 sierpnia po 88 latach spędzonych razem na pierwszej liturgii, poprowadziła liturgię prawosławnego patriarchatu Stambułu, Ekumenicznego Patriarchy Bartłomieja I Konstantynopola.
Bądź pierwszy i skomentuj