Perge (greckie: Perge) to starożytne miasto położone 18 km na wschód od Antalyi, w granicach dystryktu Aksu, niegdyś stolicy regionu Pamfilya. Uważa się, że akropol w mieście został założony w okresie epoki brązu. W okresie hellenistycznym miasto uważane jest za jedno z najbogatszych i najpiękniejszych miast starego świata. To także rodzinne miasto greckiego matematyka Pergeli Apolloniusa.
historyczny
Początek historii miasta można badać nie tylko pojedynczo, ale także w regionie Pamfilii. W regionie znajdują się jaskinie i osady z epoki prehistorycznej. Najbardziej znane z jaskiń to Jaskinia Karain, sąsiad Karainin Öküzini, Beldibi, bunkry skalne Belbaşı oraz Bademağacı to najbardziej znane prehistoryczne osady w regionie. Przykłady osadnictwa pokazują, że równina Pamfilya jest odpowiednim i popularnym obszarem od czasów prehistorycznych. Przyjmuje się, że płaszczyzna płaskowyżu akropolu Perge jest preferowanym obszarem osadnictwa od czasów prehistorycznych. Badania akropolu Perge przeprowadzone przez Wolframa Martiniego wykazały, że BC. Od 4000 lub 3000 płaskowyż Akropolu był wykorzystywany jako obszar mieszkalny. Kamienie obsydianowe i krzemienne znalezione wśród znalezisk archeologicznych wskazują, że Perge był używany jako osada od polerowanej epoki kamienia i epoki miedzi. W badaniach nad Akropolem pierwszy prehistoryczny pochówek został napotkany w regionie Pamfilii. Znaleziska ceramiki są podobne do znalezionych tylko w środkowej Anatolii w porównaniu z innymi znaleziskami anatolijskimi.
Okres imperium hetyckiego
Z inskrypcji na płycie z brązu znalezionej w 1986 roku podczas wykopalisk w Hattuşa wynika, że miasto Perge zajmowało ważne miejsce w czasach imperium hetyckiego. PNE. Płyta z brązu datowana na tuż przed 1235 rokiem była hetyckim królem IV. Tuthaliya zawiera tekst porozumienia zawartego między wrogami a królem Vasal Kurunta. Tekst o Perge: „Obszar miasta Parcha (Perge) graniczy z rzeką Kaštarja. Jeśli król Hatti zaatakuje miasto Parha, ugnie się z siłą zbrojną, miasto zostanie połączone z królem Tarhuntašša ”. W tym porozumieniu, które zostało podpisane w wyniku wojny, w rozumieniu tekstu, miasto i region, które posiadał, nie pozostały po obu stronach i nadal zachowywały niezależność. Chociaż król Hetytów ma moc zdominowania miasta, możemy przyjąć założenie, że Pamfilya nie jest zbytnio zainteresowana regionem południowo-zachodnim. Szacuje się, że Perge nie odegrał ważnej roli w okresie późnego hetyckiego. Musiał żyć jako mała osada na Akropolu.
Wkrótce po incydencie opisanym na płycie z brązu zaczęło się stado plemion morskich do Anatolii, które zakończyło imperium hetyckie. W świetle informacji epigraficznych, etymologiczne badania języków pamfilskich są interpretowane, że pierwsze wpływy helleńskie dotarły do regionu w późnym mykeńskim i hetyckim okresie. PNE. Nie ma pisemnego dokumentu o wczesnej kolonizacji helleńskiej z XIII wieku. Komentarze na ten temat opierają się wyłącznie na mitach o wczesnym helleńskim heroizmie. W wyniku wojny trojańskiej twierdzi się, że helleńskie Akhas przybyły do Pamfilii pod przywództwem Mopsusa i Kalchasa i założyły starożytne miasta Phaselis, Perge, Syllion i Aspendos. PNE. Bohaterowie Akha, Mopsus, Kalkhas, Riksos, Labos, Machaon, Leonteus i Minyasas, których nazwiska wymieniono na podstawach posągów Ktistes znalezionych na dziedzińcu za hellenistycznymi wieżami w Perge z lat 13/120, są wymieniani jako założyciele miasta. Mitologiczny założyciel miasta, Mopsus, może być również udowodniony jako postać historyczna. F. Işık BC Pod koniec VIII wieku pne Opierając się na inskrypcji z Karatepe, datowanej na początek VII wieku, pisze: Astawanda, król Kizzuvatny, podaje, że jego dziadkiem był człowiek o imieniu Muksus lub Muksa. Ta osoba z pewnością musi być potomkiem Hetytów. Opierając się na podobieństwach między Muksus i Mopsusem, Perge i Parchą, Patarą i Patarem w porównaniu Hetytów i Piekieł, mówi, że później został zaakceptowany jako Heros przez Hellenów, przodka późnego hetyckiego mózgu w Karatepe.
Artemis Pergaia, bogini miasta, zawsze była zapisana jako Wanassa Preiis na miejskiej monecie Perge. Preiis lub Preiia to prawdopodobnie nazwa miasta. Nazwa miasta została zapisana jako „Estwediiys” na monetach wczesnych Aspendos i „Selyviis” w Syllionie. Według Strabona, dialekt pamfilski był dla Hellenów obcy. Napisy w miejscowym języku znaleziono w Side i Sillyon. Arrian mówi w Anabasis, co następuje; Kiedy Kymelis przybyli do Sidea, zapomnieli swojego języka i w krótkim czasie zaczęli mówić w ojczystym języku. Język, o którym mowa, jest tylko w języku. Z tego można wyciągnąć następujący wniosek: Perge, Syllion i Aspendos nadal były aktywnymi językami w Side i jego okolicach podczas mówienia dialektyką pamfejską i jest akceptowany jako język należący do grupy językowej.
Wejście Aleksandra Wielkiego do miasta
PNE. Kiedy Aleksander Wielki wygrał wojnę z Granikos w 334 roku, uratował Azję Mniejszą przed rządami Imperium Achemenidów. Według Arriana, kompasy nawiązały połączenie z Aleksandrem Wielkim w Phaselis przed przybyciem do Pamfilii. Wysłał Macedońską Armię Królewską z Lykii do Pamhilii drogą, którą Trakowie otworzyli nad Taurus, i dotarł do Perge, idąc wzdłuż wybrzeża ze swoimi bliskimi dowódcami. Ponieważ Arrian nie mówił o żadnej wojnie między miastem Perge a armią macedońską, miasto musiało otworzyć swoje podwoje dla króla bez walki. Chociaż w okresie klasycznym miasto było chronione silnym murem miejskim, nie powinno było chcieć walczyć z potężną armią macedońską. Następnie Aleksander Wielki kontynuuje podróż w kierunku Aspendos i Side, a gdy dotarł do Side, wrócił do Perge przez Aspendos. PNE. W 334 wyznaczył Nearchosa jako Rytuał Stanu Lykia-Pamfilii. Później BC. Jedzie do Gordion, aby spędzić zimę 334/333. Nearchos BC W 329/328 trafił do obozu Aleksandra Wielkiego w mieście Zariaspa w Baktrii. Po tej dacie nie wspomniano o żadnej Satrze, co sugeruje, że Lykia i Pamhylia były najprawdopodobniej powiązane z Wielką Frygią Satrap.
Sytuacja Perge po Aleksandrze Wielkim
Region (Pamfilia) został podzielony na dwie części po traktacie z Apamei. W tekście traktatu granice Królestwa Pergamonu i Królestw Seleucydów nie zostały określone. Na podstawie tekstu możemy wyciągnąć wniosek, że: Aksu (Kestros), w tym Perge z Pergamonu, miało zachodnią Pamfilię, będąc granicą. Aspendos i Side pozostały niezależne i stały się przyjaciółmi Rzymian w obu miastach. Pomimo traktatu z Apemaia Królestwo Pergamonu chciało rządzić całą Pamfilią. Aspendos, Side i być może Sillyon chronili swoją niezależność z pomocą Rzymu. Dlatego King II. Attalos musiał założyć miasto Attaleia, aby mieć port w południowej części Morza Śródziemnego.
Rzymski pisarz Livius Roman Council Cn. Manlius chciał przejąć miasto Perge w Vulso. Miasto zwróciło się do rady i poprosiło króla Antiocha o pozwolenie na ocalenie miasta bez walki. Cn. Manlius czekał na wieści od Vulso Antiocheia. Powód, dla którego Rada czeka; Można to przypisać temu, że miasto miało silny system obronny, a Seleucydzi posiadali silny garnizon w mieście. Patrząc na pisma EC Boscha; Po pokoju Apemeia Zachodnia Pamfilia należała do Królestwa Pergamonu w granicach wspomnianych powyżej. Ale Perge był niezależny w swoich sprawach wewnętrznych, chociaż nie był całkowicie wolny. Cm Manlius został uwolniony od zbocza Seleucydów na jego prośbę. Najwyraźniej nastąpiła trwała zmiana w przygranicznych i przygranicznych miastach między Królestwem Pergamonu a Królestwem Selewkos.
Okres rzymski
PNE. W 133 roku Królestwo Pergamonu III. Został przeniesiony do Republiki Rzymskiej za wolą Attalosa. Rzymianie założyli Prowincję Azji w zachodniej Anatolii. Ale Pamfilya pozostała poza granicami tego stanu. Jedną z kwestii, która do tej pory nie została wyjaśniona, jest to, czy część Zachodniej Pamfilii należąca do Królestwa Bergama została objęta granicami Prowincji Azji. Być może miasta Pamfilii były przez jakiś czas wolne lub zostały włączone do państwa. Królestwo Pergamonu dominowało w Zachodniej Pamfilii aż do Kestros. Rzeka stanowiła naturalną granicę.
Rzymianie mogli mieć coś do powiedzenia w Pamfilii dopiero po zakończeniu rządów morskich Rodezjan i zniszczeniu piratów z Cylicyjczyków. W okresie rzymskim pierwsze informacje o Perge otrzymujemy z tego, co napisał Cyceron przeciwko Werresowi. Verres BC W latach 80/79 był kwestorem gubernatora Cylicji. Gubernator Cylicji Publius Cornelius Dolabella pełnił funkcję gubernatora stanu. Odziera skarb ze świątyni Artemidy Pergai w Verres Perge. Według Cycerona pomógł mu Pergeli o imieniu Artemidoros. Zatem należy rozumieć, że; W tym okresie Pamfilya należała do Cylicji.
PNE. W 49 roku Cezar włączył Pamfilię do Prowincji Azji. Dowiadujemy się z listu, który Lentulus napisał od Perge'a do Cycerona; PNE. W 43 roku Dolabella przybył do Side, gdzie odniósł zwycięstwo w bitwie z Lentulusem i uczynił Side miastem granicznym między Prowincją Azjatycką i Prowincją Cylicyjską. Z listu wnioskujemy, że Pamfilya została włączona do stanu Azja.
Podczas gdy terytoria rzymskie zostały podzielone między Oktawiana i Marka Antoniusza, wschodnia połowa pozostała w Marcus Antonius. Marcus Antonius ukarał miasta Azji Mniejszej obok Ceasera Kaltilllera. W ten sposób miasta te zostały usunięte z statusu sojuszników Rzymu. Amyntas, król Galacji, zdominował wschodnią Pamfilię; Możliwość bycia częścią państwa Azji Zachodniej Pamfilii musiała trwać. PNE. Po śmierci Amyntasa w 25 r. August nie pozwolił swoim synom wstąpić na tron i założył Prowincję Galacja. Zachodnia i wschodnia Pampylia zostały połączone w jedno państwo. Cassius Dio BC. Po raz pierwszy w 11/10 wspomina gubernatora Pamfilya. W 43 rne cesarz Klaudiusz założył państwo Lycia et Pamphylia. W tym okresie apostoł Paulus zatrzymał się w mieście Perge podczas swojej pierwszej podróży misyjnej. Udał się do Antiochii drogą morską z Perge, wrócił do Perge po powrocie i wygłosił przemówienie.
Począwszy od I wieku naszej ery Perge dostosował się do stworzonego przez siebie porządku świata i próbował zająć w nim swoje miejsce. Od czasów hellenistycznych było to jedno z najważniejszych miast Pamfilii. Korzystając ze spokojnego środowiska zapewnianego przez Pax Romana, osiągnął komfortowe warunki. Ponieważ region Pamfilii był obszarem, w którym Diadoks walczył o pokazanie siły w okresie hellenistycznym. Na początku okresu hellenistycznego Ptolemeusze i Seleucydzi walczyli o suwerenność. Po wycofaniu się Ptolemeusza z regionu rywale z Selevkos stali się Królestwem Bergamy. W konfliktach hellenistycznych miasta Pamfilii nie mogły stworzyć odpowiednich środowisk dla swojego rozwoju. Wraz z Pax Romana miasta weszły w nowy, początkowy proces poprawy siebie (na przykład: ściana hellenistyczna w południowej części Perge została usunięta, a Agora z Południową Łaźnią została zbudowana). Kompasy zawsze starały się utrzymywać dobre stosunki z rzymskimi cesarzami. Apollonios, syn Lysimachosa z Pergeli, udał się do Rzymu jako ambasador. Być może dzięki specjalnym inicjatywom Apolloniosa Germanicus odwiedził także Perge podczas podróży na wschód.
Budowa gimnazjum i palestry
W połowie I wieku Gajusz Juliusz Cornutus zbudował gimnazjum i palestrę w Perge za czasów Nerona.
W 7-miesięcznym okresie Galba Pamfilya została połączona z Galatią. Wespazjan przekształcił stan „Lycia et Pamphylia”, ponownie czyniąc państwa Lykia i Pamfylia jednym państwem. Cesarz Wespazjan nadał miastu Perge tytuł Neokorie, a cesarz Domicjan nadał Asylowi władzę Świątyni Bogini Artemidy Pergai. W okresie Domicjan bracia Demetrios und Apollonios uszyli łuk triumfalny na skrzyżowaniu dwóch głównych ulic Pergenu. Bracia Pergeli Demetrios i Apollonios należeli do zamożnej rodziny miasta.
Hadrian's Period and After
Pod rządami Hadriana ich status został zmieniony pod warunkiem, że prowincje Lycia i Pamfilii prowincje Sanato, Bitynia i Pontus Prowincja Cesarska. Taki układ był tylko obowiązkową zmianą, która trwała przez trzy lub cztery lata. Najważniejszym źródłem epigraficznym z okresu Hadrianusa są napisy cystystyczne należące do rodziny Plancii. Rodzina Plancii odgrywa ważną rolę w historii Perge w okresie cesarstwa rzymskiego. Plancius Rutilius Varus był senatorem w okresie Flawiusza i został prokonsulem prowincji Bitynii i Pontu w latach 70-72. Córką Planciusa Rutiliusa Varusa jest Plancia Magna, jedno z barwnych imion okonia. Plancia Magna była żoną senatora Gaiusa Juliusa Cornutusa Tertullusa. Para ma syna o imieniu Gaius Julius Plancius Varus Cornutus. Plancia Magna starała się odnowić i wzbogacić całe miasto swoimi działaniami w zakresie zagospodarowania przestrzennego, żyjąc z całych sił. Rodzina Plancii powinna była mieć silną pozycję polityczną w mieście Perge, zwłaszcza w okresie Hadriana.
Wjazd do miasta został poprowadzony dalej na południe od bramy helenistycznej przed działaniami rozwojowymi Plancia Magnan. Wewnętrzny dziedziniec za hellenistycznymi wieżami został przekształcony w centrum propagandy miasta na prośbę Plancia Magna. Rzeźby Heleny Ktistes umieścił w niszach we wschodniej ścianie dziedzińca, a rzymskie rzeźby w niszach zachodnich. Rzymskie cysty podawano jako ojca, rodzeństwo, męża i syna. Mieszkańcy Perge chcieli pokazać, że ich organizacje nie są nowe, ale z powrotem do kolonizacji Helen. Perge miał prawo uczestniczyć w festiwalach Panhellenia z tą podstawową mitologią. Uroczystości Panhellenia zostały założone przez cesarza Hadrianusa, rozwijane w związku z kulturą helleńską, a Ateny zostały wybrane na stolicę świata hellenistycznego. Małe azjatyckie miasta mogłyby również uczestniczyć w festiwalach Panhellenia. Jedynym wymaganiem było udanie się do Aten z oficjalnym wnioskiem i udowodnienie, że rzeczywiście powstała jako kolonia helleńska. Oficjalny wniosek został rozpatrzony przez komisję w Atenach, jeśli wniosek został przyjęty, miasto zostało uznane za członka Panhellenia. Po oficjalnym przyjęciu miał rzeźby z brązu założycieli lub założycieli miasta i wysłał je do Aten. Te rzeźby były eksponowane w galerii. Oparte na Panhellenii kompasy musiały chcieć wyświetlić posąg helleńskich cyst w swoim mieście. Nazwa miasta „Perge” nie ma greckiego korzenia.
Jest mało prawdopodobne, aby odróżnić późniejszą historię Pamfilya od historii rzymskiej. Pod kierownictwem Marka Aureliusza Pamfilia ponownie została Senatem. Ale Pamfilia zawsze była częścią Cesarstwa Rzymskiego. W sytuacji politycznej w Azji Mniejszej występowała ciągła niepewność związana z osłabieniem władz centralnych w późnym okresie rzymskim. Partie stały się społeczeństwem wroga, co stworzyło poważny problem dla Rzymian na wschodniej granicy, a sytuacja stała się trudniejsza wraz z rządami Sasanidów w III wieku. Schapur I (3-241) schwytał rzymskiego cesarza Valeriana (272-253) podczas wojny w pobliżu Karrai i Edessy. Niektóre miasta Pamfilii w czasach Waleriana, Gallienusa i Tacyta były miejscami, w których znajdowały się rzymskie garnizony. Ponieważ ten okres to lata, w których pojawiły się niebezpieczeństwa i katastrofy dla Azji Mniejszej. Starożytni historycy przyznają, że między 260 a 235 rokiem Cesarstwo Rzymskie przeżywało kryzys. Sasanidzi zaatakowali Kapadokię i rozproszyli porty w Cylicji. Side stała się ważnym portem dla armii rzymskiej. Miasta Pamfilii wykazały wielki rozwój, ponieważ doświadczyły bogatego okresu w III wieku. Za panowania Valeirana i Gallienusa, Pamfylia ponownie została cesarzem. Lata administracji Gallienusa i Taticusa były pomyślne dla miasta Perge. Kult cesarski został podkreślony w dokumentach epigraficznych i numizmatycznych pod nazwą Neokorie w okresie Gallienus. Wyścig pomiędzy Side i Perge odgrywa w tym względzie ważną rolę.
Podczas wojen gotyckich cesarz Tacyt wybrał Perge jako główne centrum i przyniósł imperialną kryptę do miasta. Cesarz Tacyt ogłosił 274-275 Perge metropolią prowincji Pamfilii. Miasto jest bardzo dumne z bycia Metropolią. Kompasy napisały wiersz dla cesarza. Wiersz istnieje nadal jako skrobanie na dwóch obeliskach w miejscu zwanym ulicą Tacyta. Ponieważ Side jest miastem portowym, Pamfilya zawsze była silnym miastem. Pomimo światowej sławy Świątyni Artemidy Pergai w Perge, nigdy nie było to pierwsze miasto w regionie. Ta rasa między miastami Pamfilii istniała zawsze. Przez bardzo krótki czas Perge odnosił sukcesy w starciu ze swoim wieloletnim przeciwnikiem. Perge zostanie pokazane jako pierwsze miasto Pamfilii w czasach Probusa.
Ataki Izaurian i osłabienie regionu
W 286 roku Dioklecjan będzie miał prawo głosu we wschodniej połowie Cesarstwa. Lycia i Pamphylia stały się osobnymi stanami na mocy przepisów stanowych dokonanych przez Dioklecjana. Goci zdominowali region, schodząc z Isaurii przez góry Taurus do Kilikia w okresie Gallienus i odłączeni od środkowej Anatolii autostradą. W ten sposób połączenie handlowe zostało przerwane. Pamfilya straciła na znaczeniu pod koniec III wieku. Cesarz III. Kiedy Gordinaus wyruszył w podróż na wschód, zatrzymał się przy Perge. Na cześć wizyty cesarza w mieście wzniesiono pomnik. Z inskrypcji znajdującej się w Perge, również datowanej na ten sam okres cesarza, wynika, że Pamfilya jest stanem samym. Stan Lycia et Pamphylia musiał trwać do 3 roku. Aurelius Fabius jest pierwszym gubernatorem prowincji Licji, o czym po raz pierwszy świadczą epigraficzne dokumenty. Okres gubernatorski Aureliusza Fabiusza przypadał na 313-333. 337 i 313 to daty, kiedy oba stany były razem. Następnie oba stany zostały ściśle rozdzielone. W drugiej połowie IV wieku Izaurowie zaatakowali Pamfilię. Izaurianie zamknęli drogi w górach Taurus i zorganizowali naloty, aby zebrać łupy w Pamfilii. Chociaż Pamphyrianie żyli w dobrobycie z Pax Romana przez wiele lat, próbowali przetrwać w kryzysowych latach IV wieku lub budowali nowe systemy obronne lub naprawiali stare. W latach 325-4 Izaurianie ponownie zaczęli działać, wzmacniając swoje ataki militarne. Ataki i zniszczenie 4 i 368/377 Isaurian do Pamfilii były bardzo silne. Jednak zniszczenie Pamfilii z Zenonem, królem Izaurii, zostało powstrzymane. W V wieku Pamfilya przeżyła okres ponownego rozwoju i jasny okres.
Okres Cesarstwa Wschodniorzymskiego i opuszczenie miasta
W okresie wschodniego cesarstwa rzymskiego Side zostało ogłoszone pierwszym ośrodkiem biskupim, a Perge drugim ośrodkiem biskupim, ze szczególną sytuacją w Pamfilii w układzie episkopalnym. Tutaj widać rywalizację między dwoma miastami, która na nowo stała się tradycją. Jedyną niejasną kwestią pozostaje to, które miasto było stolicą Pamfilii. Arabskie najazdy rozpoczęły się w VII wieku. Nie ma bezpośrednich informacji o Perge w późnej starożytności i okresie bizantyjskim. Słychać tylko końcowe deklaracje posiedzeń Rady Kościoła. Mieszkańcy Perge zaczęli powoli opuszczać miasto w czasie między tymi datami. W XVII wieku do Pamfilii przybył podróżnik Evliya Çelebi. Evliya Çelebi wspomina o osadzie o nazwie Tekke Hisarı w tym regionie. Tekke Fortress i niektórzy badacze twierdzą, że starożytne miasto Perge może być tą samą osadą. Podczas wykopalisk archeologicznych przeprowadzonych w mieście Perge nie znaleziono żadnych znalezisk ani szczątków osmańskich. Dzisiejsza nowoczesna osada Aksu znajduje się około 7 km na południe od miasta. Z tych powodów podstawowa osada Perge musiała zostać opuszczona przez jej mieszkańców w dowolnym momencie po okresie bizantyjskim.
Historia religii
Paweł, czyli jego prawdziwe imię, Saul i jego towarzysz Barnaba, dwukrotnie odwiedzili Perge, zgodnie z tym, co napisano w Nowym Testamencie. Pierwszą wizytę złożyli, aby służyć jako misjonarze i kaznodzieje. Stamtąd udali się do Antiochii (Antakya) w kierunku południowo-wschodnim, docierając do Attalii (obecnie Antalya), która znajduje się 15 km dalej, aby podróżować statkiem.
W zapiskach greckich Perge był cytowany jako metropolia regionu Pamfilii do XIII wieku.
Ruiny miasta
Ważne pozostałości w Perge, gdzie pierwsze wykopaliska zostały zainicjowane przez Uniwersytet Stambulski (przez AMMansel) w 1946 roku, to:
teatr
Składa się z trzech głównych sekcji: Cavea (miejsce siedzące dla publiczności), Orchestra i Scene (Sahne). Obszar przeznaczony dla orkiestry między jaskinią a sceną jest nieco większy niż półkole. Na terenie orkiestry przez jakiś czas toczyły się walki gladiatorów i dzikich zwierząt, które również były popularne w tym samym okresie. Ma pojemność 13000 widzów. Na dole jest 19 rzędów, a na górze 23. To, że część orkiestrowa jest otoczona poręczami w teatrze, świadczy o tym, że odbywały się tu również sztuki gladiatorów. Ale najbardziej interesującą częścią teatru Perge jest budynek sceny. Płaskorzeźby przedstawiające życie boga wina Dionizosa w formie malowideł na fasadzie budynku sceny, która otwiera się na wieżę z pięcioma drzwiami. Marmurowe płaskorzeźby w budynku sceny teatru Perge są również przedstawiane jako ramy filmu. Chociaż wiele z tych płaskorzeźb zostało poważnie uszkodzonych w wyniku wyburzenia budynku sceny, rozdziały opisujące życie Dionizosa są całkiem zrozumiałe.
stadion
Stadion Perge to jeden z najlepszych stadionów od starożytnego świata po dzień dzisiejszy. Głównym materiałem, z którego zbudowano budynek, który ma cienki długi prostokątny plan, są bloki z konglomeratu, naturalny kamień regionu. Ma wymiary 234 x 34 metry i jest zamknięty w formie północnej podkowy krótkoskrętnej. Konstrukcja składa się z 30 rzędów siedzisk, z których 10 jest zamkniętych po obu długich bokach i 70 z nich po krótszym, a 11 łuków jest umieszczonych na podłożu. Wysokość rzędów wynosi 0.436 m. a jego szerokość wynosi 0.630 m. Najwyższy poziom ma 3.70 m. Składa się z rzędów z plecami na szerokim obszarze wycieczek. Uważa się, że na południowym, krótszym skraju znajduje się monumentalne drewniane wejście. Z napisów wynika, że szczeliny łukowe z długimi krawędziami są używane jako sklepy, a na nich znajduje się nazwa właściciela sklepu i rodzaj sprzedawanego towaru. Można powiedzieć, że budowę stadionu rozpoczęto w drugiej połowie I wieku naszej ery. To około 1 12000 osób.
Teraz
Jest handlowym i politycznym centrum miasta. Wokół dziedzińca pośrodku znajdują się sklepy. Podstawa niektórych sklepów pokryta jest mozaiką. Jeden ze sklepów otwiera się odpowiednio na agorę, a drugi na ulice otaczające agorę. W zależności od nachylenia terenu sklepy w skrzydle południowym mają dwie kondygnacje. W okresie cesarstwa wschodniorzymskiego główne wejścia inne niż zachodnie przykryto murem, a północne prawdopodobnie służyło jako kaplica. Agora o okrągłej konstrukcji o średnicy 13,40 m pośrodku placu ma wymiary 75.92 x 75.90 m.
Ulica Kolumnowa
Leży między fontanną (nimfem) a osadą u stóp akropolu. W środku 2 m. szeroki kanał wodny dzieli ulicę na dwie części.
Brama hellenistyczna
Mur hellenistyczny ma trzy bramy na wschodzie, zachodzie i południu. Te drzwi na południu to drzwi na dziedziniec. PNE. Brama hellenistyczna z II wieku to monumentalna budowla o owalnym planie dziedzińca, chroniona przez dwukondygnacyjną czterokondygnacyjną wieżę obronną epoki. Na bramie wykryto obecność trzech faz. Został przekształcony w dziedziniec honoru, przechodząc pewne zmiany w 2 rne. W międzyczasie przyjmuje się, że powstała kolumnowa architektura elewacyjna, w której hellenistyczne mury pokryto kolorowymi marmurami, a we wnękach otwierających się na mury umieszczono posągi boga i legendarnych założycieli miasta.
Widok z południowej łaźni
Łaźnia Południowa, jeden z najlepiej zachowanych budynków w mieście, zwraca uwagę rozmiarem i monumentalnością w porównaniu do swoich odpowiedników w regionie Pamfilii. Przestrzenie przeznaczone do różnych funkcji, takich jak ubieranie się, zimne kąpiele, ciepłe kąpiele, gorące kąpiele, ruchy ciała (palestra) są ustawione obok siebie, a osoba przychodząca do wanny została przeniesiona z jednego miejsca na drugie, aby skorzystać z kompleksu kąpielowego. System ogrzewania pod podłogą w niektórych miejscach można dziś zobaczyć. Perge South Bath odzwierciedla prace konstrukcyjne, modyfikacyjne i dodatkowe w różnych fazach od I wieku naszej ery do V wieku naszej ery.
Inne budynki w Perge to nekropolia, mury miejskie, sala gimnastyczna, monumentalne fontanny i bramy.
Bądź pierwszy i skomentuj