Ahmet Necip Fazıl Kısakürek, turecki poeta, prozaik, dramaturg i islamistyczny ideolog. Necip Fazıl był znany ze swojej drugiej książki poetyckiej Sidewalks, którą opublikował, gdy miał 24 lata. Do 1934 r. Był znany tylko jako poeta i należał do czołowych nazwisk Bâb-ı Âli, będącego wówczas centrum prasy tureckiej. Kısakürek, który doświadczył wielkiej zmiany po spotkaniu z Abdülhakîm Arvâsî w 1934 r., Jest poetą, który opublikował swoje islamistyczne poglądy w czasopiśmie Big East opublikowanym w 1943 numerach w latach 1978-512 i przewodził Wielkiemu Ruchowi Wschodniemu. Magazyn odegrał wiodącą rolę w rozprzestrzenianiu się antysemityzmu w Turcji.

Lata rodzinne i dzieciństwo

Urodził się w 1904 roku w Stambule w rodzinie z Marash. Jego ojciec był wówczas studentem prawa, aw kolejnych latach był tłumaczem w Bursie, prokuraturze w Gebze i Kadıköy Abdülbaki Fazıl Bey, sędzia, który był sędzią; jego matką jest Mediha Hanım, córka rodziny z kreteńskich dzieci. Był jedynym dzieckiem w rodzinie. Jego rodzina nazywała go „Ahmet Necip”. Necip ma swoją nazwę od dziadka ojca, Necip Efendi.

Dzieciństwo spędził w rezydencji Çemberlitaş, swojego dziadka Mehmeta Hilmi Beya, który był jednym ze słynnych sędziów tego okresu. Do 15 roku życia cierpiał na poważne choroby. Nauczył się czytać od swojego dziadka, gdy miał 4-5 lat i stał się namiętnym czytelnikiem pod wpływem swojej babci Zafer Hanım.

Otrzymał wykształcenie podstawowe w wielu różnych szkołach. Krótko uczył się we francuskiej szkole Frere w Gedikpaşa. Został zapisany do American College w 1912 roku, ale został wyrzucony z tej szkoły za psoty; Kontynuował naukę najpierw w Emin Efendi Neighbourhood School w Büyükdere, a następnie w szkole z internatem „Rehber-i İttihat School” kierowanej przez Raifa Ogana. W tej szkole poznał Peyami Safę, który w kolejnych latach został jego bliskim przyjacielem. Nie przebywał długo w Rehber'-i İtihat Mektebi i został zapisany do szkoły Büyük Reşit Pasha Numûne, a następnie do pierwszej szkoły wioski Aydınlı w Gebze, którą odwiedzono z powodu mobilizacji. Po śmierci jej siostry Semy w wieku pięciu lat jej rodzina przeniosła się do Heybeliady, kiedy jej matka zachorowała na gruźlicę, i tym samym Necip Fazıl ukończył szkołę podstawową w Heybeliada Numûne School.

Szkoła Marynarki Wojennej

Bahriyeli Necip wszedł do Mekteb-i Fünûn-ı Bahriye-i Şâhâne (dzisiejsza Naval War School) z testem w 1919.1916. Dobrze znane nazwiska, takie jak Yahya Kemal Beyatlı, Ahmet Hamdi Akseki i Hamdullah Suphi Tanrıöver, służyły w tej szkole, gdzie studiował przez pięć lat. Nâzım Hikmet Ran, który odbędzie się na przeciwległym biegunie tureckiej poezji i myśli życie według Necipa Fazıla, był uczniem z dwiema klasami w tej samej szkole.

Necip Fazıl zaczął interesować się poezją podczas swojego życia studenckiego w Bahriye Mektebi, a swoją pierwszą działalność wydawniczą rozpoczął od wydania tygodnika „Nihal”, który został napisany w jednym egzemplarzu. Ucząc się dobrze angielskiego w szkole, miał okazję czytać dzieła zachodnich autorów, takich jak Lord Byron, Oscar Wilde i Szekspir w ich oryginalnym języku. To właśnie w tej szkole nazywał się Ahmet Necip, a nazywał się „Necip Fazıl”.

Po ukończeniu trzyletniej edukacji w Szkole Marynarki Wojennej nie ukończył czwartej klasy i opuścił szkołę. Necip Fazıl, który udał się do matki do wuja w Erzurum podczas okupacji Stambułu, przy okazji stracił ojca, który jest jeszcze bardzo młody.

Lata Darülfünun

Studia wyższe rozpoczął na Wydziale Prawa w Istambule Darülfünûnu, a następnie wstąpił do Filozofii w Madrasie Literatury. W tej szkole poznał słynne postacie literackie tego okresu, takie jak Ahmet Haşim, Yakup Kadri Karaosmanoğlu, Faruk Nafiz i Ahmet Kutsi. Jego pierwsze wiersze zostały opublikowane w magazynie Yeni Mecmua wydawanym przez Yakup Kadri i jego przyjaciół.

Uznano, że oficjalnie ukończył edukację na uniwersytecie i został wysłany do Paryża w wyniku pomyślnego egzaminu przeprowadzonego przez Ministerstwo Edukacji w 1924 r. W celu ustalenia pierwszej grupy, która ma zostać wysłana do krajów europejskich w celu kontynuowania nauki.

Lata paryskie

Wstąpił na Wydział Filozofii Uniwersytetu Sorbonskiego (1924). W tej szkole poznał intuicyjnego i mistycznego filozofa Henriego Bergsona. Żył artystycznym życiem w Paryżu i zaczął interesować się hazardem. Pod koniec roku stypendium zostało przerwane i musiał wrócić do domu.

Jego życie do 1934 r

Przez jakiś czas kontynuował swoje artystyczne życie w Paryżu w Stambule. W 1925 roku opublikował swój pierwszy tomik poetycki „Spider Web”. W tamtych latach pracował w nowym zawodzie bankowca. Zaczynał bankowość w Bahr-i Sefit Bank, holenderskim banku, a kontynuował w Osmanlı Bank. W krótkim czasie pracował w oddziałach Ceyhan, Istambuł i Giresun. W 1928 roku ukazał się jego drugi tomik poetycki „Chodniki”. Książka wzbudziła wielkie zainteresowanie i podziw.

Pod koniec lata 1929 r. Udał się do Ankary w Turcji do „Mojego Głównego Księgowego”. W tej placówce pracował 9 lat i otrzymał awans na inspektora. Podczas swojego życia w Ankarze nawiązał bliskie stosunki z elitą polityczną i intelektualistami; Zawsze był z Falih Rıfkı i Yakup Kadri.

Odbył służbę wojskową w latach 1931-1933. 6 miesięcy życia wojskowego; Pracował jako uczeń w Wojewódzkiej Szkole Pedagogicznej w Harbiye przez 5 miesięcy i jako oficer w tym samym miejscu przez 6 miesięcy.

Po odbyciu służby wojskowej wrócił do Ankary. Jego trzeci tomik poetycki osiągnął szczyt swojej reputacji po opublikowaniu „Me and Beyond”, zebrał opisy historii w czasopismach w książce „Kilka historii, kilka analiz”.

Jego życie w latach 1934–1943

Data 1934 była punktem zwrotnym w biografii Necipa Fazıla. W tym samym roku poznał Abdülhakîma Arvâsî, szejka Nakşî. Znajduje się na drodze z Abdulhakim Arvasi i meczetu Eyüpsultan do obiektów Pierre Loti, w meczecie Kaşgari Murtaza Efendi sohbetDzięki niemu doświadczył poważnej przemiany idei i mentalności. Necip Fazıl, który uważał swoje spotkanie z Abdulhakimem Arvasim za kamień milowy, zaczął dostrzegać ślady sufizmu w swoich wierszach po tym spotkaniu.

Po spotkaniu z Arvâsi, głębokim pomysłem, który napisał po swojej depresji, napisał sztukę teatralną „Tohum”, swoją pierwszą ważną pracę w nowym okresie swojego życia (1935). Praca podkreślająca islamizm i tureckość została wystawiona przez Muhsina Ertuğrula z teatrów miejskich w Stambule. Gra nie przyciągnęła uwagi publiczności, mimo że cieszyła się dużym zainteresowaniem ze strony środowisk artystycznych.

W 1936 r. Zaczął wydawać „Tree Magazine”, magazyn poświęcony kulturze i sztuce. Magazyn, którego pierwszy numer został opublikowany w Ankarze 14 marca 1936 r., Zaczął być publikowany w Stambule po pierwszych sześciu numerach. Magazyn miał cechy spirutalistyczne i był solidny z ważnych literatów, takich jak Ahmet Hamdi Tanpınar i Cahit Sıtkı Tarancı. W dużej mierze finansowany przez turecką transmisję trwał 16 punktów przez magazyn Business Bank.

Ukończona w 1937 roku sztuka „Tworzenie człowieka” została wystawiona przez Muhsina Ertuğrula po raz pierwszy w sezonie teatralnym 1937-38 w Istanbul City Theatres i wywołała duże zainteresowanie. Praca ujawnia bezsilność człowieka i rozumu oraz odrzuca pozytywizm i suchy racjonalizm.

Na początku 1938 r. Przyjął złożoną mu propozycję konkursu ogłoszonego przez gazetę „Ulus”, aby napisać nowy hymn narodowy, ale zasugerował, że konkurs należy przerwać. Ten warunek został natychmiast przyjęty i dlatego napisał wiersz „Wielki hymn wschodni”. Nazwa „Wielki Wschód”, którą nadał wierszowi, stała się nazwą magazynu, który później opublikował.

Necip Fazıl, który jesienią 1938 r. Odszedł z bankowości, wszedł do gazety „Haber” i rozpoczął dziennikarstwo. Po krótkim czasie zrezygnował z nauczania w Państwowym Wysokim Konserwatorium w Ankarze, gdzie został mianowany przez Ministra Edukacji Hasana Âli Yücela i poprosił o objęcie posady w Stambule. Necip Fazıl, który został powołany na wydział Architektury Wyższej Akademii Sztuk Pięknych, wykładał literaturę w Robert College.

W 1934 roku opublikował wiersz „Çile”, który opowiada o jego przygnębieniu w 1939 roku. W 1940 r. Napisał dla Stowarzyszenia Języka Tureckiego dzieło „Namik Kemal”. W książce opublikowanej z okazji 100. urodzin Namıka Kemala, zmiażdżył Namikka Kemala swoją poezją, powieściopisarzem, dramaturgiem i intelektualizmem.

W 1941 roku poślubił Fatmę Neslihan Balaban. Miał pięcioro dzieci o imieniu Mehmet (1943), Ömer (1944), Ayşe (1948), Osman (1950) i Zeynep (1954) z tego małżeństwa.

Został wysłany do Erzurum na 1942 dni, aby znów służyć jako żołnierz zimą 45 r. Został skazany za napisanie artykułu politycznego podczas służby wojskowej i po raz pierwszy został skazany na więzienie; Został uwięziony w więzieniu Sultanahmet.

Życie w latach 1943–1949

Od 1943 r. Necip Fazıl Kısakürek rozpoczął swoją działalność, co świadczyło o jego postawie politycznej i krytyce tureckiej modernizacji. Wyrażając swoje zrozumienie sprzeciwu, pojazd był magazynem „Büyük Doğu”, który opublikował swój pierwszy numer 17 września 1943 r. Wielki Wschód to jedyne wydawane wówczas czasopismo islamistyczne. Czasopismo, które początkowo zawierało pisma znanych nazwisk z tego okresu, później zdominowało pisma Necip Fazıl o różnych pseudonimach. Niektóre z pseudonimów Necip Fazıl to: BAB, Istanbul Child, BIG EAST, Fa, Criticist, NFK,?, Ne-Mu, Ahmet Abdülbaki, Abdinin Slave, HA.A.KA, Adıdeğmez, Banker, Be-De, Prof . S. Ü., Dilci, İstanbullu, informator, detektyw X Bir….

Podczas gdy magazyn został po raz pierwszy zamknięty w grudniu 1943 r. Z powodu „publikowania religijnych publikacji i niechęci do reżimu”, Necip Fazıl został zwolniony z pracy na wydziale Architektury Wyższej Akademii Sztuk Pięknych. Magazyn został wznowiony w lutym, ale został zamknięty decyzją rządu w maju 1944 r. Pod zarzutem „zachęcania do nieposłuszeństwa reżimowi”. Uzasadnieniem było przekonanie, że hadis „Kto nie jest posłuszny Allahowi, nie będzie posłuszny” wskazuje na rządy jednej strony. Necip Fazıl został wysłany na drugą służbę wojskową i zesłany do Eğirdir.

2 listopada 1945 r. Zaczął ponownie usuwać Wielki Wschód. Artykuły religijne były teraz prezentowane w czasopiśmie, a większość artykułów została zaczerpnięta z jego pióra przy użyciu pseudonimu „Adıdeğmez”. Necip Fazıl, który stał się radykalny po zamknięciu magazynu z rzędu, obserwował wydarzenia z okna budynku o nazwie Vakit Yurdu podczas nalotu Tan 4 grudnia 1945 r. I oklaskiwał przechodzących obok niego młodych ludzi.

Wielki Wschód został ponownie zamknięty z powodu jego artykułu w numerze z 13 grudnia 1946 roku. Necip Fazıl został postawiony przed sądem pod zarzutem „podżegania narodu do krwawej rewolucji” za swoją sztukę „Sır”, która zaczęła być umieszczana na łamach magazynu.

Wiosną 1947 r. Zaczął ponownie atakować Wielki Wschód. Necip Fazıl został aresztowany, podczas gdy magazyn został ponownie zamknięty decyzją sądu w związku z opublikowaniem 6 czerwca wiersza Rızy Tevfik zatytułowanego „Powrót duchowości Abdülhamîda”. Poeta, który wraz z żoną Neslihan Hanım, która wydaje się być właścicielką pisma, był sądzony za "Robiąc propagandę sułtana - obrażanie tureckiego narodu i narodu tureckiego", został uniewinniony po przetrzymywaniu przez 1 miesiąc i 3 dni. Po tej dacie czasopismo to nie tylko artykuły wychwalające islamizm; Opublikował artykuły zawierające wrogość do judaizmu, masonerii i komunizmu.

Chociaż sztuka „Kamień cierpliwości” została uznana za godną „Nagrody Artystycznej CHP” w 1947 roku, decyzja jury została unieważniona przez Naczelną Radę Administracyjną Partii. Necip Fazıl, który w tym samym roku, kiedy nie ukazał się Wielki Wschód, opublikował magazyn humorystyczny „Borazan” w trzech numerach, był zmuszony sprzedać cały dobytek swojego domu, aby zarobić na życie, gdy jego uniewinniająca decyzja została uchylona przez Sąd Apelacyjny w 1948 roku.

Great Eastern Society

Artysta założył 28 czerwca 1949 roku Towarzystwo Wielkiego Wschodu. W stowarzyszeniu, któremu przewodniczył, wiceprzewodniczącym był Cevat Rıfat Atilhan, a sekretarzem generalnym Abdurrahim Rahmi Zapsu. W 1950 roku w Kayseri otwarto pierwszy oddział stowarzyszenia. Po powrocie do Stambułu z otwarcia w Kayseri, Necip Fazıl został aresztowany za list; Kiedy w kwietniu sąd apelacyjny uchylił wyrok uniewinniający wydany w „sprawie zniewagi tureckiej”, poszła do więzienia wraz z mężem Neslihanem Hanımem. Został zwolniony 1950 lipca jako pierwszy zwolniony z więzienia na mocy ustawy o amnestii wydanej przez Partię Demokratyczną, która wygrała wybory po wyborach parlamentarnych w 15 roku. 18 sierpnia 1950 r. Zaczął ponownie otwierać Wielki Wschód. Publikując w czasopiśmie listy otwarte do Adnana Menderesa, Necip Fazıl zasugerował, aby rozwinął partię na osi islamu. W tym samym roku otworzyła oddziały Towarzystwa Wielkiego Wschodu w Tavsanli, Kütahya, Afyon, Soma, Malatya i Diyarbakır.

22 marca 1951 r. Miała miejsce tzw. „Casino Raid”. Necip Fazıl, który został złapany podczas nalotu na kasyno w Beyoğlu, był przetrzymywany na posterunku policji przez 18 godzin z powodu tego incydentu. Stwierdzając, że był w tym czasie w kasynie, aby przeprowadzić wywiad w swoich oświadczeniach; Według Necipa Fazıla, który wyjaśnił, że był tam, aby zatrzymać człowieka w celu ochrony Wielkiego Wschodu w kolejnych latach, to wydarzenie jest spiskiem Partii Demokratycznej.

30 marca 1951 r. Opublikował 54 numer swojego magazynu. Jednak zanim magazyn został jeszcze rozdany dystrybutorom, podjęto decyzję o zwołaniu pisma. Necip Fazıl, który został aresztowany za niepodpisany artykuł w tym numerze, pozostawał w areszcie przez 19 dni. Kiedy wydano wyrok 9 miesięcy i 12 dni, odroczył karę na cztery miesiące; następnie otrzymał 3-miesięczny raport odroczenia ze szpitala.

Necip Fazıl rozwiązał Wielkie Towarzystwo Wschodnie, którego był prezesem, 26 maja 1951 r. Nagłą decyzją. Twierdzi się, że zamknął gminę w zamian za pieniądze, które otrzymał z ukrytego zasiłku. Główny statut Partii Wielki Wschód, którą zamierzał ustanowić, opublikował w magazynie Büyük Doğu 15 czerwca 1951 r. W kolejności, którą przewidział, było dziewięć filarów Wielkiego Wschodu przeciw Sześciu Strzałom CHP i „Wódz”, islamski zwierzchnik przeciwko Wodzowi Narodowemu. Zgodnie z programem miałby powstać kraj, w którym zakazane byłyby zainteresowania, taniec, rzeźby, cudzołóstwo, prostytucja, hazard, alkohol, wszelkiego rodzaju środki rekreacyjne, a przestępcy mieliby być karani odwetem. Necip Fazıl zrobił sobie przerwę od pisma w czerwcu 1951 roku. W ostatnim numerze poinformował, że „ukaże się dziennik muzułmańskich Turków”. Gazeta Daily Büyük Doğu rozpoczęła swoją publikację 16 listopada 1951 roku.

„Incydent Malatya” miał miejsce 1951 maja 22 r., Kiedy upłynął okres odroczenia Necipa Fazıla ze szpitala w związku z wyrokiem skazującym w 1952 r. Tego dnia Ahmet Emin Yalman, właściciel i redaktor naczelny gazety Vatan, został ranny w zamachu na Malatyę. Necip Fazıl został oskarżony o podżeganie do Hüseyina Üzmeza. Poeta został aresztowany i wysłany do Malatyi pod zarzutem „zachęcania i podżegania do zabójstwa, popełnienia aktu masakry i usiłowania”. Odbywając 1951 miesięcy i 9 dni więzienia za wyrok skazujący z 12 r., Wydał broszurę „Rozdzieram ci maskę” i obszernie opisał to, co stało się z nim od 1943 r. Oraz wydarzenia związane z incydentem w Malatya (11 grudnia 1952). Ponieważ sprawa incydentu w Malatyi wciąż trwa, został on zatrzymany przez pewien czas po tym, jak jego wyrok skazujący się skończył w 1951 roku. Kiedy został uznany za niewinnego w sprawie Malatya, został zwolniony 16 grudnia 1953 r.

W 1957 r. Spędził kolejne 8 miesięcy i 4 dni w więzieniu z powodu zaległych wyroków w różnych sprawach.

W 1958 roku Jockey Club of Turkey wykonując na zamówienie „At Symphony” wziął pióro z pracy.

Necip Fazıl, który został zabrany ze swojego domu 1960 czerwca po zamachu stanu w 6 roku, był przetrzymywany w garnizonie Balmumcu przez 4,5 miesiąca. Chociaż został zwolniony z powodu amnestii prasowej, został ponownie aresztowany w dniu zwolnienia i został przeniesiony do więzienia Toptaşı, ponieważ wyrok został sfinalizowany, gdy przebywał w Balmumcu z powodu artykułu rzekomo zawierającego obrazę Atatürka. Zwolniono go 1 grudnia 65 r. Po ukończeniu 18-dniowego wyroku przez 1961 rok.

Życie po 1960 roku

Grobowiec Necipa Fazıla Kısaküreka
Po zwolnieniu zaczął pisać w gazetach Yeni İstiklal, a następnie Son posta. 1963–1964 nie wygłaszał wykładów w różnych miejscach w Turcji.

W 1965 roku założył „bd Idea Club”. Kontynuował cykl wykładów i wpisów do dziennika; Część swoich prac opublikował w gazetach.

Poszedł na pielgrzymkę w 1973 roku. W tym samym roku jego syn Mehmet założył "Wydawnictwo Büyük Doğu". Poczynając od dzieła poetyckiego „Esselâm”, zaczął regularnie publikować swoje utwory publikowane wcześniej w różnych wydawnictwach. 23 listopada 1975 r. Narodowy Związek Studentów Tureckich zorganizował „Jubileusz” z okazji 40-lecia jego Walki. W 1976 r. Opublikował książkę-czasopismo „Reports”, która miała trwać 1980 numerów do 13 r., Aw 1978 r. OSTATNI KRĄG, magazyn Büyük Doğu.

26 maja 1980 r. Przez Fundację Literatury Tureckiej został wybrany „Pomysłem i Artystą Roku” za pracę „Sułtan poetów” oraz opublikowaną w 1982 r. „Kontemplacja zachodnia i sufizm islamski”.

W 1981 roku wpadł do swojego pokoju w domu w Erenköy, aby napisać książkę „Atlas islamu i islamu”. Często przyjmował Turguta Özala, który miał właśnie założyć nową imprezę, do swojego pokoju i wydawał zalecenia.

Został skazany za obrazę moralnej osoby Atatürka w dniu 8 lipca 1981 r. Za bezprawny akt zbrodni przeciwko Atatürkowi. Decyzja została zatwierdzona przez IX Izbę Karną Sądu Najwyższego. Necip Fazıl został skazany na podstawie „skłonności do obrażania Atatürka”, chociaż biegły powołany przez sąd poinformował, że książka będąca przedmiotem sprawy „Nie zdrajca ojczyzny, wielki przyjaciel sułtana Vahidüddina” nie stanowiła elementu przestępstwa.

Zmarł w swoim domu 25 maja 1983 r. Jego pogrzeb został pochowany na cmentarzu Eyüp Sultan.

studia

Początek wiersza 12-latka Pierwszy tomik poezji Necipa Fazila został opublikowany, gdy 17-latek i jego wiersze były nauczane w podręcznikach Ministerstwa Edukacji Narodowej Republiki Turcji. Jego dzieła teatralne, które napisał w młodym wieku, od miesięcy wystawiano w teatrach tego okresu.

Jego książki poetyckie Spider Web and Pavements, które opublikował po powrocie z Paryża, przyniosły mu sławę w bardzo młodym wieku. Nadal był doceniany dzięki swojej nowej książce poetyckiej Ben ve Ötesi (1932), którą opublikował, zanim skończył trzydzieści lat. Poeta, który był kochany przez wielu ludzi, zaczął być znany jako „Mistrz Necip Fazıl Kısakürek”.

Necip Fazıl zaczął wyróżniać się swoją islamską tożsamością po spotkaniu z szejkiem Nakshim Abdülhakimem Arvasim w 1934 roku. W tym okresie napisał dzieła teatru, w których propagowano prawie całą jego wyższą filozofię moralną. Jego sztuki, takie jak Seed, Money, Creating a Man, alias Ali Fingerless Salih, przyciągnęły dużą uwagę. Jego praca, Cinnet Mustatili, zawiera wspomnienia z więzienia.

Swoje codzienne anegdoty i artykuły publikował w gazetach Yeni Istanbul, Son Posta, Babıalide Sabah, Today, Millî Gazete, Her Gün i Tercüman, gdy często zamykany lub konfiskowany Büyük Doğu nie pojawił się.

Wola Necipa Fazıla Kısaküreka

Nie potrzebuję woli w pomysłach i uczuciach. W tym zakładzie wszystkie moje prace, każde słowo, zdanie, werset i mój całkowity styl wypowiedzi są testamentami. Jeśli konieczne jest zebranie całej tej reklamy w jednym, małym kręgu, słowo, które należy powiedzieć, brzmi: „Od Allaha i Jego Posłańca; wszystko inne jest niczym i przesądne. " polega na mówieniu.

Pochowaj mnie zgodnie z najlepszymi islamskimi procedurami, co pokazałem również w mojej prywatnej woli! W tym miejscu muszę dotknąć kwestii, o której należy również wspomnieć w testamencie publicznym.

Oczywiste jest, że daleko nam do władz i osób, które przyślą mi kwiaty i muzykę na mój pogrzeb, i że nikt nie będzie próbował takich zawracać sobie głowy… Ale jeśli w tej sprawie wydarzy się jakiś psikus, to wiem, co robić… Kwiaty są w błocie, a zespół płetwy.

Idee polityczne

Po powstaniu sekty Naqshbandi, do której wstąpił w 1934 r., Zaczął dokonywać ocen wydarzeń politycznych w kraju [28]. Poparł incydent Tan w 1943 roku i zabójstwo Ahmeta Emin Yalman w 1945 roku [1952], publikując w magazynie Büyük Doğu opublikowanym po 28 r .; Skrytykował Szóstą Flotę za protesty. [29] W tym okresie jego pomysły zostały przejęte przez młodzież w Narodowym Tureckim Związku Studentów [30].

W okresie antykomunizmu w okresie zimnej wojny był jednym z pionierów ruchu w Turcji. Ponadto zinterpretował historię najnowszą w ramach światopoglądu i zaczął pisać historię jako alternatywę dla historii oficjalnej w tym kierunku.

krytyka

Wzorzec myślowy Necipa Fazıla rozwinął się na osi religii, mistycyzmu i mistycyzmu i kontynuował swoją intelektualną walkę w tych ramach. Oprócz wielu narzędzi literackich, których używał do rozpowszechniania swoich idei i przekonań, wkroczył w życie wydawnicze, próbował tworzyć własne media i chciał wykorzystać w tym celu możliwości rządu Partii Demokratycznej. List pomocy napisany przez rząd Partii Demokratycznej do posła Adnana Menderesa [33] oraz ukryte wsparcie przywłaszczeniowe w wysokości 147.000 XNUMX TL od Partii Demokratycznej były również przedmiotem procesów Yassıada. Historyk Ayşe Hür, wskazując na swoje wieloletnie uzależnienie, łączy żądanie Necipa Fazıla o pieniądze z ukrytego zasiłku z „uzależnieniem od hazardu”.

Necip Fazıl Kısakürek Works

Spider Web (1925)
Sidewalks (1928)
Me and Beyond (1932)
A Few Stories A Few Analysis (1933)
Seed (1935)
Oczekiwany (1937)
Creating a Man (1938)
Odcisk (1938)
Patience Stone (1940)
Namık Kemal (1940)
Rama (1940)
Pieniądze (1942)
Ojczyzna poety Nâmık Kemâl (1944)
Obrona (1946)
Glitters from the Ring (From the Army of Parents) (1948)
Imię (1949)
Desert Descent Nur (Nieautoryzowane drukowanie) (1950)
101 Hadisów (dodatek wydany przez Greater East w 1951) (1951)
I Tear Your Mask (1953)
Infinity Caravan (1955)
Muscle of the Madness (from the Serpent Well) (1955)
Wybory z listów (1956)
Symphony to the Horse (1958)
W KIERUNKU Wielkiego Wschodu (Ideolocya Braid) (1959)
Altun Ring (Silsile) (1960)
Właśnie dlatego istniejemy (Desert Descending Nur) (1961)
Hasp (1962)
Komunizm pod każdym względem (1962)
Instytut Komunizmu i Wsi w Turcji (1962)
Drewniany dwór (dodatek wydany przez Wielki Wschód w 1964 r.) (1964)
Reis Bey (1964)
Człowiek w czarnym przylądku (dodatek do Wielkiego Wschodu w 1964 r.) (1964)
Hazrat (1964)
Wiara i działanie (1964)
Stories from Spirit Sprains (1965)
Wielka Brama (On i ja) (1965)
Wielki Hakan II. Abdulhamid Han (1965)
A Twinkling Light (1965)
Great Oppressed By History I (1966)
Wielcy uciskani ludzie w całej historii II (1966)
Oprócz Wielkiej Bramy (Başbuğ od rodziców) (1966)
Dwa adresy: Hagia Sophia / Mehmetçik (1966)
El Mawahibü'l Ledüniyye (1967)
Vahiduddin (1968)
The Ideolocian Braid (1968)
Krajobraz Turcji (1968)
Co słyszę od sługi Bożego I (1968)
Co słyszę od sługi Bożego II (1968)
Pierścień Proroka (1968)
1001 Frame 1 (1968)
1001 Frame 2 (1968)
1001 Frame 3 (1968)
1001 Frame 4 (1968)
1001 Frame 5 (1968)
Moje sztuki (Great Hakan / Yunus Emre / SP Adam) (1969)
Moje obrony (1969)
Religia uciskana ostatniego okresu (1969)
Socjalizm, komunizm i ludzkość (1969)
My Poems (1969)
Menderes in My Eyes (1970)
Janissary (1970)
Bloody Turban (1970)
My Stories (1970)
Nur Blend (1970)
Reshahat (1971)
Powieści scenariuszowe (1972)
Moskala (1973)
Hazrat (1973)
Esselam (1973)
Hadżdż (1973)
The Skein (Final Order) (1974)
Nexus (1974)
33 of the Basbug Guardians (Altun Silsile) (1974)
On i ja (1974)
The Porte (1975)
Adresy (1975)
Sacred Trust (1976)
Rewolucja (1976)
Fake Heroes (1976)
333 z Army of Parents (Glitters from the Ring) (1976)
Raport 1 (1976)
Raport 2 (1976)
Nasza droga, nasze państwo, nasze lekarstwo (1977)
Raport 3 (1977)
Ibrahim Ethem (1978)
The Perverted Arms of the RIGHT Path (1978)
Raport 4 (1979)
Raport 5 (1979)
Raport 6 (1979)
Lie in the Mirror (1980)
Raport 7 (1980)
Raport 8 (1980)
Raport 9 (1980)
Raport 10 (1980)
Raport 11 (1980)
Raport 12 (1980)
Raport 13 (1980)
The Atlas of Faith and Islam (1981)
Zachodnia kontemplacja i islamski sufizm (1982)
Sufi Gardens (1983)
Skull Paper (1984)
Reckoning (1985)
Świat czeka na rewolucję (1985)
Wierzący (1986)
Anger and Satire (1988)
Frame 2 (1990)
Przemówienia (1990)
My Highlights 1 (1990)
Frame 3 (1991)
Offense And Polemic (1992)
My Highlights 2 (1995)
My Highlights 3 (1995)
Frame 4 (1996)
Sądy literackie (1997)
Frame 5 (1998)
Accounting of Utilities 1 (1999)
Sztuczka (2000)
w ciąży
uczta

Wiersze NECİP FAZIL KISAKÜREK

CZAS WYJŚĆ

Posłuchaj dźwięków, które przynoszą wieczór

Posłuchaj mego paleniska i pozwól mu odejść

Trzymając moje włosy i twoje ślepe oczy

Zanurz się w moje stare oczy

Zejdź do wioski ze słońcem, pozwól mi odejść

Kurczyć się, kurczyć, znikać

Patrząc wstecz, skręcasz w tę stronę

Pozwól mu siedzieć w kącie w rogu

Moja nadzieja spadła na zalew lat

Opadnij na najbardziej drżący drut twoich włosów

Spadł jak suchy liść

Jeśli chcesz, puść go na wiatr

SPODZIEWANY

Żaden pacjent nie czeka na poranek,

Co za świeży martwy grób.

Ani diabeł nie jest grzechem,

Tak jak się spodziewałem.

Nie chcę żebyś przyszedł

Znalazłem cię pod twoją nieobecność;

Pozwól mi mieć twój cień na mnie

Nadchodzi, jaki jest teraz pożytek?

DO MOJEJ MAMY

Mamo, wszedłeś w moje marzenie.

Niech twoja kołdra będzie moją modlitwą;

Odpręż się w jego grobie.

Nie rozumiem, nie umiem powiedzieć.

Upadek spadł za mną,

Teraz warunki są w porządku ...

MOJE WŁOSY

Pozwól włosom spłynąć z ramion

Jak woda przepływająca przez marmur

Poczujesz w sobie zakochanie

Jak sen w ciągu dnia

Pokrowce z tkaniny z drutu zawsze opadają na tiul

Róże spadają tam, gdzie dotykają twoich oczu

W końcu serce spada na ciebie

Jak obecne uczucie mojego serca

Twoje włosy opadają na język

Twoje włosy pokochają dzięki gorącym oddechom

To kadzidło, które rozprzestrzenia się w sercu

Jak mgła ciemniejących oczu

Kim jest Necip Fazıl Kısakürek?